Sep
7
2010
Explicando a origem e o significado da Postura Yi Ji Kim Yeung Ma e suas diferenças nas Linhagens de Wing Chun Público e nas Linhagens de Shaolin Wing Chun [Sociedades Secretas]
Explicando sobre a Natura do Wing Chun e a Metodologia de Ensino na Wing Chu University
Apr
12
2009
Aproveitando o feriado 10 de Abril – passamos o dia todo treinando no Parque do Cocó em Fortaleza. O treino começou as 11 da manhã na reigão do Parque do Cocó que margeia a Av Eng Santana Jr.
Sifu Alex Magnos realizou um treinamento de Qigong [Jaam Jong e Baat Duan Jing] com a participação dos estudantes, Julio Cesar, José Carlos, Leandro Marques e Fernanda. Após o treino de Qiqong, foram a bordados exercícios de Pak Sau, Laap Sau e Daan Chi Sau. As 14 da tarde a turma foi almoçar no Shopping Iguatemi . As 16 horas, retornaram ao Parque para mais uma rodada de treino do bom velho Shaolin Kung Fu, quando Marco Antonio juntou-se a turma para treinar. Dessa vez o treino foi focado nos exercícios Seung Chi Sau e San Sau [Aplicação em Combate], depois foram apordadas as forma Siu Nim Tau e Cham Kiu. N
Progredindo para o treino de Lohan Sap Baat Sau [Qigong e Kuen Tou] e finalizando o treino com Tit Gwat Gung Qigong as 19 da noite. Depois do treino, Sifu Alex Magnos, Julio Cesar e Leandro Marques ainda dedicaram algum tempo para discutir história do Shaolin Wing Chun e políticas mundiais além de outras coisas. Por voltas das 22 da noite todos estavam restornando aos seus lares, já anciosos para voltar ao treino na seguinda-feira, 13 de Abril. Shaolin Wing Chun é algo contagiante, mesmo viciante….
Apr
8
2009
Como o Shaolin Wing Chun é uma restauração não só do Wing Chun praticado pelos Monges Guerreiros, mas um resgate de toda a tradição e antigos métodos de treinamento dos Monges de Shaolin, chamado de “Três Salões” ou “Três Câmaras”. Os Três Tesouros da Cultura Shaolin estão absolutamente preservados no Shaolin Wing Chun. Um desses Três Tsouros é o Qigong [Hei Gung], que nos proporciona Saúde Física e Mental para vivermos melhor nossa vida. A energia acumulada pela prática do Qigong não só dá um excelente upgrade em nossa saúde, mas também nos proporciona uma capacidade marcial desconhecida por aqueles que não dispõem de uma prática do real Shaolin Kung Fu.
Um dos primeiros exercícios de Qigong no Shaolin Wing Chun é o Jaam Jong Qigong [Em pé como uma árvore] que é treinado como parte do Kuen Tou [forma] Siu Nim Tau. De um ponto de vista marcial, o SNT Jaam Jong foca inicialmente na abertura dos canais de ernergia do corpo e evolui para um acúmulo e manipulação da energia através do 
Sam Dim Dan Tin Yan Jung Tan Jung, e dos meridianos do corpo para que em seguida o estudante seja apresentado ao SNT Faat Ging Qigong [Focar/Disparar Energia]. Precisamente, é com a progressão desses dois treinamentos de Siu Nim Tau Qigong que, inicialmente, um praticante de Shaolin Wing Chun começa a adquirir consciência da Energia [Qi] e passa a usá-la como ferramenta para combate. Dessa forma tornando-se hábil a golpear com um forte poder em situação cuja distância pode até ser mínima.
Existem registros que mencionam o Jaam Jong Qigong como sendo a origem do Siu Nim Tau. Além da base de pernas característica, Yi Ji Kim Yeung Ma [Base dos Pés Paralelos para Gerar Energia Yeung (Yang)], existem outras similaridades entre Jaam Jong Qigong e Siu Nim Tau Kuen Tou dentro do Shaolin Wing Chun, como Luk Mun (Seis Portais), Sam Dim Yat Sin (3 Pontos Uma Linha) e Tin Yan Dei (Céu, Homem, Terra), bem como a forma como ambos trabalham a respiração, a energia e a progressão simultânea para o Faat Ging Qigong e Sei Pai Da. Contudo, existe uma diferença considerável entre o Jaam Jong Qigong e o Siu Nim Tau Kuen Tou. O SNT Kuen Tou é uma forma que compreendo o Jaam Jong, ou seja, o Jaam Jong é um exércicio de Qigong que pertence a SNT Qigong.
No Shaolin Wing Chun, uma vez que o estudante tomou consicência dos primeiros passos do SNT Kuen Tou [Sequência; Espaço Direcional/Físico, Espaço Dimensional e suas interrelações], o estudante avança para o SNT Qigong que, em Shaolin Wing Chun preversa dois aspectos do Shaolin Qigong, que são as práticas de Yum Qigong e Yeung Qigong ou mesmo Qigong Dragão e Qigong Tigre. Qigong Dragão compreende as práticas de Qigong para aumentar/manipular o Qi como energia interna/vital, curar e melhorar da circulação sanguínea e funcionamento dos orgão e respiração. Qigong Tigre compreende as práticas voltadas para o exterior do corpo, para gerar as famosas caracterísitas “de ferro” muito populares no Kung Fu. Como “Palma de Ferro”, “Colete de Ferro”, etc.
O SNT do Shaolin Wing Chun compreende oportunamente essas duas formas de melhorar o corpo tanto para saúde quando para combate. Nesse sentido, o Jaam Jong é Yum SNT Qigong enquanto o Tit Gwat Gung [Transformar em Ferro Ossos/Tendões/Músculos] é Yeung SNT Qigong, ou SNT Dragão e SNT Tigre. Uma vez compreendido como esses dois Qigong funcionam, tendo o corpo absorvido e, então, tenha passado a expressá-los, ambos são unificados em uma única e poderosa, erngêtica e nova forma de realizar o Siu Nim Tau Kuen Tou dentro Shaolin Wing Chun.
Dec
5
2008
Nos dias 20 e 21 de Dezembro de 2008, foi realizado o 1º Seminário de Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu em Guaramiranga, bem como o estabelecimento do Centro de Treinamento de Hung Fa Yi em Guaramiranga Filiado ao Hung Fa Kwoon Fortaleza. Com esse evento e o CTF Hung Fa Yi Guaramiranga cada vez mais e mais pessoas terão a oportunidade de sentir o poder da filosofia, da saúde e da habilidade combativa proporcionada por essa Ciência Marcial que representa uma linhagem verdadeiramente única em toda a história do Wing Chun e do Shaolin Kung Fu.
Os participantes eram artistas marciais experientes em Wing Chun, Sanshou, Karatecas com níveis de faixa marrom e instrutores, capoeiristas e praticantes de Muai Thay. O evento começou sábado em um centro social e esportivo no centro de Guaramiranga: na primeira etapa foram abordados os aspectos históricos da cultura e filosofia Shaolin, o desenvolvimento das habilidades marciais dos monges guerreiros, o advento da Kung Fu, a ascensão da ciência marcial Hung Fa Yi, e o surgimento do Wing Chun moderno. A segunda etapa do evento foi dedicada ao treinamento físico segundo a cultura marcial de Shaolin, momento que marcou o início da mudança de paradigma dos artistas marciais presentes que começaram a entender porque o Hung Fa Yi é uma linhagem verdadeira e absolutamente única não só na comunidade Wing Chun, mas também em toda a cultura do Shaolin Kung Fu. Durante toda a tarde e parte da noite de sábado os artistas marciais que atenderam ao evento receberam treinamento Gei Bun Gung (treinamento Shaolin Básico) corresponde a Ma Bou (treinamento de base), Yiu Ging (desenvolvimento de energia corporal), Sau Faat (métodos de mãos/punhos/palmas/dedos de Shaolin) observando como a mecânica do treinamento do Kung Fu tradicional tanto se aplica aos aspectos de fitness (parte física) quanto ao combate.
No domingo, durante a manhã (no centro social) e à tarde (nas montanhas ao ar livre) foram abordados os primeiros aspectos da filosofia Saam Mo Kiu do Tempo Espaço Energia, mecânicas que fazem a mente e o corpo acordarem para a compreensão dessa verdade única e exclusiva do Hung Fa Yi, sempre com as aplicações das mecânicas em situação de combate. Ao final do evento todos os artistas marciais que tiveram a oportunidade de experiencial esse único Tesouro Marcial e filosófico da cultura Shaolin, já conseguiam entender que a expressão arte marcial somente pode ser obtida através da ciência marcial e que isto é exatamente Hung Fa Yi Wing Chun, bem como estavam preparados para dar o passo seguinte em busca da iluminação marcial que só o Hung Fa Yi pode proporcionar.
Interessados em atender mais sobre Hung Fa Yi organizar um evento em sua cidade contate antecipadamente pelo e-mail hungfayi@hungfakwoon.com.br ou pelo número 85 87179672
Sep
13
2008
O Hung Fa Yi é um método Shaolin Kung Fu que historicamente data do século 17 DC. A base de sua origem está no conhecimento marcial dos monges guerreiros do mosteiro Shaolin fundado no século 6 DC. Contudo no início do sec. 17 a china foi invadida e dominada pela Manchúria que derrubou a Dinastia Ming (1368-1644) e estabeleceu a Dinastia Qing (1644-1911). Em revolta ao domínio estrangeiro sobre a China, três classes de pessoas uniram-se no mosteiro shaolin para fomentar uma revolução que expulsasse os manchus da China e conseqüentemente devolvesse a China aos chineses. Essas classes eram formadas pelos remanescentes da Família Real da Dinastia Ming, os militares Ming e, obviamente, os monges guerreiros de Shaolin. Dessa forma nasceu a Hung Fa Yi, sociedade guerreira revolucionária que atuou contra a dinastia Ching e contra muitos outros povos que oprimiram o povo chinês deste então.
Falando sobre aspectos de combate, Hung Fa Yi é fundamentado teórica e praticamente na Filosofia Shaolin Chan (Chan refere-se a forma Shaolin do Budismo chinês, uma unificação do Budismo Mahayana levado à China pelos missionários hindus, o Daoísmo de Lao Si e o Confucionismo de Confúcio, esses dois últimos genuinamente chineses). O ponto de partida para se compreender a filosofia, não só do combate, mas também de todos os aspectos de nossa vida dentro do Hung Fa Yi, inicia-se pelo preceito chamado Tin Yan Dei Saam Mo Kiu da Filosofia Shaolin Chan. Tin Yan Dei significa respectivamente Céu Homem Terra e Saam Mo Kiu, Três Pontes Conectoras. Assim compreendemos como nos harmonizar com qualquer método de combate ou aspectos da vida. Tin Yan Dei ou Céu Homem Terra pode ser entendido de uma forma prática, como a representação das diferentes distâncias ou dimensões em que o combate pode existir. Por Céu pode ser entendido uma distância longa na qual se enfatiza o uso de golpes longos como chutes e socos, por Homem pode se entender uma distância na qual o uso de controle (Kan Na), joelhos e cotovelos são enfatizados, e Terra , quando não há distância ou quando existem agarramentos em pé (wrestling) ou no chão (jiujitsu).
Saam Mo Kiu, as Três Pontes Conectoras nos ensinam a encarar não só a vida, mas também o combate com clareza e liberto das ilusões tão presentes entre as artes marciais e seus praticantes. É o Saam Mo Kiu que nos faz entender que o combate se dá em três dimensões espaciais (altura, profundidade e largura) e uma dimensão de tempo, e que não podemos ignorar isso. As Três Pontes Conectoras do Saam Mo Kiu fazem referência a Fau Kiu (Ilusão), Saam Kiu (Consciência) e Wing Kiu (Iluminação ou Foco). Isso representa o processo pelo qual todas as pessoas passam, tanto na vida diária, como no treinamento do combate. Ilusão existe no momento em que uma pessoa pensa que ARTE MARCIAL é algo que se aprende; Consciência existe no memento em que uma pessoa percebe que ARTE MARCIAL não é algo que se aprende; Iluminação ou Foco existe no momento em que uma pessoa já não confunde ARTE MARCIAL com CIÊNCIA MARCIAL, e não têm mais ilusões sobre o combate, nesse momento a pessoa sabe que não se aprender arte marcial, mas unicamente se expressa arte marcial depois de muito desenvolver o corpo e a mente através do caminho do guerreiro pela ciência marcial. Pode-se afirmar que ilusão é o estado de qualquer praticante de combate que pensa em Kung Fu sob a óptica de estilos de luta esse ou aquele e ignora que o combate se dá nas tangíveis dimensões físicas de espaço-tempo e não em estilos.
Consciência existe quando alguém dá início ao processo de retirar as ilusões que turvam seu caminho para a iluminação. No Wing Kiu não há ilusões. Então finalmente pode-se afirmar que o Hung Fa Yi está apto para atuar em quaisquer aspectos em que o combate possa ocorrer.
Aug
19
2008
No último dia 16 de Agosto, Sábado, fora realizado um Curso/Seminário ministrado pelo Sifu Alex Magnos abordando aspectos Tin Yan Dei do Sistema Hung Fa Yi Wing Chun e sua aplicação teórica e técnica em situação de combate, sua interação com os sistemas públicos de Wing Chun e com os demais métodos de Kung Fu. Estiveram presentes no evento professores de Sanshou, Shaolin do Norte, Wing Chun e Pak Hok do Rio Grande do Norte. Como sempre os aspectos únicos da Ciência Marcial Hung Fa Yi continua a impressionar e a maravilhar os artistas marciais que têm a sorte de ter contato com esse tesouro milenar de Shaolin. O curso/seminário foi realizado pelos Hung Fa Kwoon Fortaleza, com o apoio do CTF Mossoró.
No dia 17 de Agosto, Domingo, fora realizado o 3º Campeonato Beneficente de Kung Fu de Mossoró. Esse evento foi realizado pela Escola Shaolin Kung Fu de Mossoró/RN e pela ASKF Garra de Águia com o apoio da Federação Kung Fu Wushu Kuoshu Tradicional do RN e do Hung Fa Kwoon Fortaleza.
Aug
16
2008
A ser realizado no dia 17 de AGOSTO de 2008 – Domingo.
Local: Ginásio de Esportes Pedro Ciárlini Neto, Rua Dix Neut Rosado, Centro, Mossoró-RN.
Com apoio do Hung Fa Kwoon Fortaleza. Será ministrado o Curso Prático e Teórico “Shaolin Wing Chun Tin Yan Dei Aplicado em Combate”, no mesmo local do campeonato. Os participantes receberão certificado de participação emitido pelo pela Shaolin Boxing Association em associação com o Hung Fa Kwoon Fortlaza. RN
Investimento para o curso: R$ 50,00
Ministrante: Sifu Alex Magnos, Líder do Hung Fa Kwoon Fortaleza, representante brasileiro do Ving Tsun Museum e da World Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu Association.
Interessados devem contatar Prof. Heriberto Ferreira pelo e-mail a56kungfu@yahoo.com.br ou tel: (84) 3314 5600
Jul
15
2008
Registro da primeira visita do Mestre Benny Meng a Fortaleza em Abril 2007.
É um fato que o Hung Fa Yi Wing Chun foi apresentado/introduzido no Brasil em 2003, pelo renomado Mestre Benny Meng, junto com seu irmão Kung Fu, Mestre Allen Kong, ambos Discípulos de Grão Mestre Garrett Gee, atual líder sucessor da Hung Fa Wui (Sociedade da Flor Vermelha), entidade que marcou sua hercúlea importância na história chinesa desde o século XVI ao XX como sociedade guerreira revolucionário e hoje, como sociedade de preservação dos Tesouros Marciais, Filosóficos e Culturais da Tradição Shaolin.
Após 2003, Mestre Benny Meng realizou muitas viagens ao Brasil, com o exclusivo objetivo de difundir e fortalecer cada vez mais a Ciência Marcial Hung Fa Yi no solo brasileiro. Primeiro no sul, depois no norte. Nesse momento, o que é de nosso interesse, diz respeito a como e por meio de quais pessoas a Ciência Marcial Hung Fa Yi chegou ao norte, ou mais precisamente, ao Ceará.
Apesar de haver ocorrido, em 2003, o contado de um professor de Wing Chun residente em Fortaleza com Mestre Meng e com o Hung Fa Yi, isso não representa que essa pessoa tenha trazido o Hung Fa Yi para o Ceará. De fato, só um estudante de um Mestre em Hung Fa Yi poderia realizar tal feito. E tal feito, só foi realizado em 2005, quando um grupo de pessoas compostas por Alex Magnos (primeiro estudante de Mestre Meng no norte do Brasil tanto em Wing Chun Público quando em Hung Fa Yi Wing Chun), Mairton Cavalcante, Marcos Roberto, Eugenio Araujo e Marco Antonio, viajaram para o Rio de Janeiro para atender a um encontro com Mestre Meng. Esse foi, de fato, o grupo que retornou trazendo oficialmente as primeiras informações e métodos de treinamento da Ciência Marcial Hung Fa Yi para o todo o norte do Brasil e principalmente para o Ceará.
Dando continuidade a esse trabalho de fortificar o Hung Fa Yi no norte do Brasil, em Abril de 2007, Mestre Benny Meng visita pela primeira vez Fortaleza. Nesse que foi um marco para a história das artes marciais no estado cearense, Mestre Meng reconhece Alex Magnos como instrutor responsável pela transmissão do ensino do Sistema Hung Fa Yi, como lider dos estudantes no norte, bem como representante do Ving Tsun Museum. Ainda no mesmo ano, Setembro de 2007, para consolidar definitivamente a existência da Ciência Marcial Hung Fa Yi no Ceará, desembarcam em Fortaleza, Grão Mestre Garrett Gee (em sua primeira visita a américa latina) e seu primeiro discípulo em Hung Fa Yi Wing Chun, Mestre Benny Meng. Na ocasião, Grão Mestre Garrett Gee realiza uma entrevista com Alex Magnos e o aceita como Instrutor de Hung Fa Yi, bem como o nomeia representante da World Hung Fa Yi Wing Chun Kung Fu Association e líder do Hung Fa Kwoon Fortaleza.
Em 2005, Alex Magnos recebeu de Mestre Benny Meng o título de Sifu (Professor ou Mestre) devido sua atuação no Wing Chun Público (Ip Man Wing Chun), bem como sua forma de transmissão do Sistema Wing Chun, organização de sua escola e forma de conduzir seus alunos. Em 2007, Grão Mestre Garrett Gee reconhece o nível de Sifu de Alex Magnos e autoriza a reportar-se com Sifu também relacionado ao Sistema Hung Fa Yi Wing Chun.
Assim, essa é uma pequena história de como o Hung Fa Yi Wing Chun chegou ao norte do Brasil, e quem são seus representantes, instrutores e responsáveis. Para qualquer dúvida sobre Hung Fa Yi Wing Chun, instrutores e representantes no norte do Brasil favor contatar hungfayi@hungfakwoon.com.br. Enquanto isso, continuamos escrevendo nossa história celebrando sempre os feitos heróicos de nossos ancestrais que um dia, lutaram contra a tirania e injustiça e preservaram esse magnífico Tesouro das Artes Marciais que é o Hung Fa Yi Wing Chun.
May
20
2008
Finalmente, depois de alguns meses de planejamento e e muito trabalho, editamos o primeiro número de Hung Fa Yi Kung Fu & Qi Gong, o jornal de circulação interna do Hung Fa Kwoon Fortaleza. Mesmo sendo um veículo voltado para as pessoas que praticam a Ciência Marcial Hung Fa Yi, o jornal HFY Kung Fu & Qi Gong, servirá também para divulgação externar do Sistema Hung Fa Yi, bem com de outros estilos, escola e associação, para tanto, basta entrar em contato com a redação do periódico pelo e-mail hungfayi@hungfakwoon.com.br para obter mais informações.
Leia o editorial da primeira edição:
Não é de hoje que eu tenho dedicado meu tempo e energia numa dura e íntima batalha em busca do conhecimento que através dos séculos ficou conhecido no universo marcial como Wing Chun Kung Fu.
Essa Luta vem sendo realizada desde o distante ano de 1989 quando ingressei na minha primeira classe de Wing Chun na cidade de Camocim/CE, mas hoje tenho absoluta certeza que minha busca – a qual considero a busca de uma vida inteira – teve fim. Eu finalmente encontrei o que por tantos anos minha mente, meu corpo e meu coração buscavam tão ansiosamente sem encontrar, mas com a certeza de que um dia seria achado.
Essa minha busca finalmente acabou em 2005 quando eu encontrei Mestre Benny Meng pela primeira vez no Rio de Janeiro e pedi para ser seu estudante. Durante tantos anos, não só eu, mas a maioria dos praticantes de Kung Fu – evidentemente não quero, nem vou assumir o encargo por todos – viveram, e mesmo, ainda vivem em ilusões relacionadas ao ensino do verdadeiro Kung Fu em nosso país. Vivem seu desejo por aprender um antigo método de luta chinesa e por isso procuram pessoas que muitas vezes tiram o máximo de proveito inescrupuloso, ancorados na inocência do iniciante. Minimizam as informações, controlam o desenvolvimento do aluno, mentem, enganam, copiam do alheio, banalizam e ensinam o que não conhecem, inventam o que não sabem e em muitos caso, desdenham o que não conhecem ou o que não tiveram capacidade e fibra moral para conseguir.
Esses são os ?pseudo-mestres?, mas hoje em plena era da informação digital e internet onde todos têm fácil acesso a fatos reais da história e podem com facilidade desvendar a mentira, esses pseudo-mestres começaram a enfrentar uma crise na qual irão colher o fruto que plantaram. E um fruto amargo, diga-se de passagem, pois verdadeiros mestres de Kung Fu existem ainda hoje, e o melhor, têm sim, muito interesse em transmitir seus conhecimentos para nós e sem mistérios fajutos, tradições falsas histórias inventadas para se tentar legitimar uma coisa que não passa de mentira e ilusão nascida da mente de lunáticos e dementes que só pensam em enganar e passar a perna em pessoas desavisadas e inocentes.
- “Sábio é o observador discreto”
Alex Magnos
Editor
Apr
29
2008
Sifu Alex Magnos
Espero que, esteja onde estiver, o grande pensador francês Renê Descartes, também conhecido como “Cartesius” possa me desculpar por tomar emprestado a idéia de um dos seus mais famosos trabalhos. Título que tomo a liberdade de usar livremente para expressar nestas poucas linhas, com minhas próprias idéias, em um assunto e contexto absolutamente diferentes do abortado pelo filósofo franco.
Contudo, se o assunto que hora abordo distancia-se em número e grau do pensador franco, aproxima-se, da mesma forma, das fábulas escritas por um antiqüíssimo e também pensador grego chamado Esopo, cujas fábulas encerravam um profundo sentido moral e ético que venceu ao teste do tempo e culturas que dó se ergueram e ao pó novamente foram reduzidas, umas pela mão do homem, outras pelo próprio tempo.
A fábula do grego Esopo a qual me refiro pela segunda vez relacionado ao Kung Fu, acho, é a fábula “A Raposa e as Uvas”. Ultimamente, tenho visto declarações apaixonadas e pejorativas de pessoas que mal atingiram 0,0000% da Ciência HFY ou pessoas que tentaram sem sucesso colher mesmo uma migalha que fosse da Ciência HFY e não conseguiram. Mas se essas mesmas pobres e derrotadas almas hoje estão fora do universo HFY e por isso (obviamente) motivadas pela certeza que perderam a oportunidade de estar em algo real e que não encontrarão mais, não importa onde vão, foram eles mesmos que geraram seu carma ruim e por isso sofrem.
Assim os paladinos da derrota e da inveja, feito bestas desvairadas, clamam e berram aos “quatro ventos” seu desgosto devido a certeza de que não mais terão aquilo pelo qual tanto anseiam, dizendo eles que aquilo que no seu mais íntimo desejam (HFY) não presta, é falso, etc, etc. Discurso típico dos derrotados e invejosos. Discurso que é perfeitamente tratado no clássico texto do fabulista que novamente reproduzo aqui:
- Certa vez uma raposa passava ao lado de um pomposo vinhedo onde havia uvas tão suculentas que era praticamente impossível alguém passar e não notar a beleza daquelas minúsculas e deliciosas frutinhas, e como estava faminta a raposa decidiu entrar no vinhedo e comer algumas daquelas delícias que estão ali apenas esperando para serem comidas.
- Assim a raposa saltou, pulou e saltou por muitas vezes na tentativa de alcançar as pequenas delícias que desejava comer com toda a sua força, mas seu esforço fora em vão. A raposa não conseguiu alcançar as uvas por mais que tentasse pular mais alto. Assim, a raposa se convenceu de que não iria conseguir saborear nenhuma daquelas delícias que balançavam ao vento nos galhos do vinhedo. Então a raposa olhou para as uvas com desdem e disse: “Ah, eu não queria mesmo comer essas uvas! Que se dane, elas devem estar azedas mesmo!”
E Esopo termina a fábula dizendo – “É fácil desdenhar o que você sabe que não tem capacidade para conseguir”
(Texto A Raposa e as Uvas de Esopo – Tradução livre do original em grego)
Um viva aos derrotados!!
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